孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
原文
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’
晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’
景公说，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖徵招角招是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
翻译
齐宣王在他的郊外别墅雪宫接见孟子。齐宣王问道：“贤德的人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”
孟子回答说：“是的。但是，人要是得不到这种快乐，就会非议他的君长，不能得到快乐而非议君长，这是不对的。可是作为老百姓的君长而不能与民同乐，也是不对的。（国君）以百姓的欢乐为欢乐的，老百姓也以他的欢乐为欢乐；（国君）以老百姓的忧愁为忧愁的，老百姓也以他的忧愁为忧愁。与百姓同忧同乐还不能称王于天下，这是从来没有过的。
“过去齐景公曾向晏子请教说：‘我想到转附、朝儛山去游览，然后沿着大海向南，一直到琅邪，我怎样做才能跟先王的出游相比呢？’
“晏子回答说：‘问得好啊！天子到诸侯那里叫做巡狩，所谓巡狩，也就是巡视所掌管的疆土。诸侯朝觐天子叫做述职，所谓述职，也就是报告自己的任职情况。都是有许多事务要做的。春天巡视耕田播种，对那些不能度春荒的人予以救济；秋天巡视收获，也要帮助生活艰难的人。夏朝时的谚语说：“我王不出来游历，我怎么能得到休息？我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐？天子的游玩娱乐，可为诸侯做出表率。”现在可就不同了：国君出发时，带着大量的军队，军队一出动，要消耗大量的粮食，以至于让饥饿者不得食，劳动者不能得到休息。他们侧目而视，怨声载道。部下又违背命令，残害百姓，吃喝毫无节制，真是流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。什么叫流连荒亡呢？沿着河流朝下游去，忘了回来叫做流，溯河而上忘了回来叫做连。无节制地追野兽，叫做荒。大量酗酒而无满足，叫做亡。古代圣贤君王没有流连的快乐，也没有荒亡的行为。至于大王您的行为，关键是看您怎样选择。’
“齐景公（听了晏子的话）非常高兴，在国中宣布禁令，自己离开宫殿，住在郊区。打开仓库，救济贫民，召集乐师，命令道：‘替我创作君臣相乐的音乐。’这大概就是《徵招》《角招》之类。其歌词中说：‘限制君王有什么不对呢？’限制君王的人是爱护君王啊！”
齐宣王住在别墅雪宫里，快乐无比，却不知“乐以天下，忧以天下”。孟子借晏子教训齐景公的话，来教训齐宣王，希望齐宣王能像齐景公那样，认识到荒淫无度的危害，从而关心自己的百姓，当一个好君王。“乐以天下，忧以天下”，显示了孟子政治学说中的民本主义思想。
“人君能与民同乐，则人皆有此乐；不然，则下之不得此乐者，必有非其君上之心。明人君当与民同乐，不可使人有不得者，非但当与贤者共之而已也。”
“乐民之乐而民乐其乐，则乐以天下矣；忧民之忧而民忧其忧，则忧以天下矣。”
“晏子能畜止其君之欲，宜为君之所尤，然其心则何过哉？孟子释之，以为臣能畜止其君之欲，乃是爱其君者也。”
释义/赏析
雪宫：齐宣王的郊外别墅。
非：非议。
以：有连及之意，作介词用。连及天下为乐为忧，即与天下同乐同忧的意思。
晏子：名婴，字平仲，春秋时齐景公的宰相。齐景公：原名姜杵臼，齐庄公的异母弟。
转附、朝（cháo）儛（wǔ）：二山名。
遵：循，顺。放：至。琅邪（láng yá）：山名。
修：方法，办法。观：游览。
适：往。巡：出去视察。狩：与“守”通用。
无非事者：天子诸侯离开国都是没有空行的，总是有事。
省：察看。敛：收获。
“游”和”休”，“豫”和“助”、“度”押韵。度：法度，榜样。夏王这样关心民事，实行恩惠的游览是诸侯的榜样。
]师行而粮食：兴师动众，聚敛粮食。
睊睊（juàn）：眼睛表示出恨人的样子。胥：皆，相。谗：说坏话。慝（tè）：藏在心坎深处的念头。
方命：放弃先王的教训。方：放弃。饮食若流：饮食纵情享乐，像水流一样的没有穷尽。
从流下：顺水行舟。从流上：逆水行舟。忘反：纵情事乐，没有止境。反：同“返”。连：有用人力勉强拉着走的童思。从兽：跟着禽兽追赶。无厌：没有满足。荒：荒度政事。亡：亡国，亡身。
大戒于国：郑重地发布指示于国中——准备“兴发”“补不足”的事。出舍于郊：留宿郊外。
大（tài）师：即太师，宫廷乐长。
畜：限制。尤：过失。
繁体原文
齊宣王見孟子於雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”
孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；爲民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
昔者齊景公問於晏子曰：‘吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放於琅邪。吾何修而可以比於先王觀也？’
晏子對曰：‘善哉問也！天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：“吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，爲諸侯度。”今也不然：師行而糧食，飢者弗食，勞者弗息。睊睊胥讒，民乃作慝。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，爲諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂，荒亡之行。惟君所行也。’
景公說，大戒於國，出舍於郊。於是始興發補不足。召大師曰：‘爲我作君臣相說之樂！’蓋徵招角招是也。其詩曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
翻译
齊宣王在他的郊外別墅雪宮接見孟子。齊宣王問道：“賢德的人也有在這樣的別墅里居住遊玩的快樂嗎？”
孟子回答說：“是的。但是，人要是得不到這種快樂，就會非議他的君長，不能得到快樂而非議君長，這是不對的。可是作爲老百姓的君長而不能與民同樂，也是不對的。（國君）以百姓的歡樂爲歡樂的，老百姓也以他的歡樂爲歡樂；（國君）以老百姓的憂愁爲憂愁的，老百姓也以他的憂愁爲憂愁。與百姓同憂同樂還不能稱王於天下，這是從來沒有過的。
“過去齊景公曾向晏子請教說：‘我想到轉附、朝儛山去遊覽，然後沿着大海向南，一直到琅邪，我怎樣做才能跟先王的出遊相比呢？’
“晏子回答說：‘問得好啊！天子到諸侯那裏叫做巡狩，所謂巡狩，也就是巡視所掌管的疆土。諸侯朝覲天子叫做述職，所謂述職，也就是報告自己的任職情況。都是有許多事務要做的。春天巡視耕田播種，對那些不能度春荒的人予以救濟；秋天巡視收穫，也要幫助生活艱難的人。夏朝時的諺語說：“我王不出來遊歷，我怎麼能得到休息？我王不出來巡視，我怎麼能得到賞賜？天子的遊玩娛樂，可爲諸侯做出表率。”現在可就不同了：國君出發時，帶着大量的軍隊，軍隊一出動，要消耗大量的糧食，以至於讓飢餓者不得食，勞動者不能得到休息。他們側目而視，怨聲載道。部下又違背命令，殘害百姓，吃喝毫無節制，真是流連荒亡，連諸侯們都爲此而憂慮。什麼叫流連荒亡呢？沿着河流朝下游去，忘了回來叫做流，溯河而上忘了回來叫做連。無節制地追野獸，叫做荒。大量酗酒而無滿足，叫做亡。古代聖賢君王沒有流連的快樂，也沒有荒亡的行爲。至於大王您的行爲，關鍵是看您怎樣選擇。’
“齊景公（聽了晏子的話）非常高興，在國中宣佈禁令，自己離開宮殿，住在郊區。打開倉庫，救濟貧民，召集樂師，命令道：‘替我創作君臣相樂的音樂。’這大概就是《徵招》《角招》之類。其歌詞中說：‘限制君王有什麼不對呢？’限制君王的人是愛護君王啊！”
齊宣王住在別墅雪宮裏，快樂無比，卻不知“樂以天下，憂以天下”。孟子借晏子教訓齊景公的話，來教訓齊宣王，希望齊宣王能像齊景公那樣，認識到荒淫無度的危害，從而關心自己的百姓，當一個好君王。“樂以天下，憂以天下”，顯示了孟子政治學說中的民本主義思想。
“人君能與民同樂，則人皆有此樂；不然，則下之不得此樂者，必有非其君上之心。明人君當與民同樂，不可使人有不得者，非但當與賢者共之而已也。”
“樂民之樂而民樂其樂，則樂以天下矣；憂民之憂而民憂其憂，則憂以天下矣。”
“晏子能畜止其君之慾，宜爲君之所尤，然其心則何過哉？孟子釋之，以爲臣能畜止其君之慾，乃是愛其君者也。”
释义/赏析
雪宮：齊宣王的郊外別墅。
非：非議。
以：有連及之意，作介詞用。連及天下爲樂爲憂，即與天下同樂同憂的意思。
晏子：名嬰，字平仲，春秋時齊景公的宰相。齊景公：原名姜杵臼，齊莊公的異母弟。
轉附、朝（cháo）儛（wǔ）：二山名。
遵：循，順。放：至。琅邪（láng yá）：山名。
修：方法，辦法。觀：遊覽。
適：往。巡：出去視察。狩：與“守”通用。
無非事者：天子諸侯離開國都是沒有空行的，總是有事。
省：察看。斂：收穫。
“遊”和”休”，“豫”和“助”、“度”押韻。度：法度，榜樣。夏王這樣關心民事，實行恩惠的遊覽是諸侯的榜樣。
]師行而糧食：興師動衆，聚斂糧食。
睊睊（juàn）：眼睛表示出恨人的樣子。胥：皆，相。讒：說壞話。慝（tè）：藏在心坎深處的念頭。
方命：放棄先王的教訓。方：放棄。飲食若流：飲食縱情享樂，像水流一樣的沒有窮盡。
從流下：順水行舟。從流上：逆水行舟。忘反：縱情事樂，沒有止境。反：同“返”。連：有用人力勉強拉着走的童思。從獸：跟着禽獸追趕。無厭：沒有滿足。荒：荒度政事。亡：亡國，亡身。
大戒於國：鄭重地發佈指示於國中——準備“興發”“補不足”的事。出舍於郊：留宿郊外。
大（tài）師：即太師，宮廷樂長。
畜：限制。尤：過失。
